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  • 吐蕃统治敦煌时期的宗教

    经典被译成汉文在敦煌推行,遵照赞普的王命,一部《无量寿宗要经》甚至写了数千部。在沙州的写经坊,一部六百卷的《大般若经》都写了若干部。此时敦煌的各大寺院,都在扩充着自己的藏经,在各寺的经坊中,经常有数个...

    不详

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  • 圣凯法师:论三法印的现代意义

    众生的根器,演出无量的教法,说出种种不同的法门,横说竖说,浅说深说,广说略说,都是借方便引导悟入实相。   平常都会说:小乘三法印,大乘一实相印。虽然似乎如此,实际上不然。《阿含经》与声闻学者确实多...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05454379425.html
  • 人本佛教是新世纪中国佛教的一面旗帜

    五戒十善、四无量心、六度四摄、因缘果报、禅净中道等一系列基本范畴,还有三大语系各宗各派的立宗经典。失去这些基本要素,佛教便无从自命为佛教,也无从自命为某宗某派的传人。人本佛教只是突出了一切人在弘法利生的...

    王志远

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  • 传教士眼中的中国佛教(下)

    座和尚庙。我看那些他从速处募集来   的巨大的大理石,简直可以造一座宫殿了。⑩造桥铺路在中国一直被看作是造福一方、功德无量的善举,这个穷和尚的行为也引起了汤尚贤神父的赞赏。   ㈡收容弃婴   ...

    李雪涛

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  • 答持松阿阇黎贤密教衡释惑

    。斯真非具观自在之法智者,不易仰其善巧矣。又安立无量乘。不但一乘三乘二乘也。外道魔者,皆包括靡遗。不空三藏译《金刚顶瑜伽三十七尊出生义》之论金刚神曰:“大惑之主魔醯首罗亦蒙被其害而成正觉矣。”夫蒙被其...

    王弘愿

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  • 以佛心为己心 以师志为己志——泰宁庆云寺慈航菩萨圣迹寻踪

    说:“忠言逆耳利于行”,“禹闻善言则拜”,“子路闻过则喜”,认为慈航菩萨天性聪慧、率真,善于接受别人意见,勇于奋进,又形象庄严,只要继续精进,必前途无量。实际上,太虚大师器重慈航菩萨,也是始自闽院。...

    本性法师

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  • 《五部遗教》等宁玛派典籍与禅宗

    昏昏欲睡;掉举之因是火,风力大,随外境.如觉受从内显现,则能除障.".禅宗五祖弘仁《最上乘论》中也有"坐禅法":"若有初心学坐禅者,依观无量寿经,端坐正念,闭目合口,心前平视,随意远近,作一日想守真心,...

    不详

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  • 密教纲要 二

    之以厌世小涅槃。而其心固在于使得菩萨之大悲。使得成佛也。又小乘二十部。虽无非厌世之宗教。而佛教原以大乘为真实之教。大乘教者。无论三乘一乘。不问显教密教。无不以四无量心(大慈。大悲。大喜。大舍也。)为本...

    王弘愿

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  • 《那先比丘经》中的希腊和中国因素

    佛教的范围。如所周知,大乘佛教,自称能运载无量众生从生死大河之此岸达到菩提涅磐之彼岸,并且贬称原始佛教和部派佛教为小乘。就笔者所观察到的小乘佛教和大乘佛教的实际情形而论,小乘佛教,侧重于声闻,该派...

    张思齐

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  • 也谈汉文佛教大藏经的系统问题

    。   2.《佛说无量清净平等觉经》4卷,见载《中华藏》第9册。   卷1,此卷前二条校勘记是:“一底本,金藏广胜寺本;一此经底本与丽藏本分为四卷;石、资、碛、普、南分上下两卷;径、清分上、中、下...

    李富华

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